Joseph C. Phillips: Kemarahan Baru ‘Pesta Ghetto’ – Saat berjalan-jalan di lingkungan kami, istri saya bertemu dengan sekelompok gadis kulit putih muda, usia 8 atau 9 tahun, sedang bermain di depan rumah mereka. Gadis-gadis itu bernyanyi dengan tenggorokan penuh:“Saya tidak mengucapkan dia seorang penggali emas, tetapi dia tidak ingin bangkrut.” Kata istri saya, sambil matanya melotot. Milik saya pasti akan.
Joseph C. Phillips: Kemarahan Baru ‘Pesta Ghetto’
josephcphillips – Saya berbagi cerita ini dengan seorang mahasiswa kulit hitam dari University of Chicago. Pemuda itu tertarik dengan pendapat saya tentang pesta “Penjahat Lurus” yang diadakan beberapa minggu yang lalu di salah satu asrama. Juga dikenal sebagai “Pesta Ghetto”, shindigs tampaknya menjadi tren di antara banyak kebanyakan mahasiswa kulit putih.
Para tamu didorong untuk memakai rantai emas, kain doo, topi menghadap ke samping, mendengarkan musik rap yang keras dan tanda flash geng. Bukankah meniru merupakan bentuk apresiasi yang paling tulus?
Pasar terbesar untuk musik hip-hop adalah demografi yang menguntungkan dari anak-anak kulit putih pinggiran kota, yang telah mengadopsi musik, bahasa, dan pakaian sebagai bagian dari budaya remaja mereka. Memang, berdasarkan foto yang saya lihat, para siswa di pesta U. of Chicago tidak berpakaian berbeda dari banyak anak kulit putih yang saya lihat setiap hari berjalan-jalan di Los Angeles.
Namun, mahasiswa kulit hitam di kampus tidak tersanjung mereka marah dan beberapa kemarahan mereka bisa dimengerti.
Ada unsur kekejaman yang melingkupi beberapa pertemuan ini. Selebaran untuk pesta di sekolah lain mendorong orang yang bersuka ria untuk membawa botol bir kosong untuk berserakan di sekitar asrama, menggambar grafiti di dinding dan mencuri komputer dari sesama siswa. Ini tidak terjadi di U of C, tetapi persepsi tetap ada bahwa pihak-pihak tersebut tidak banyak berhubungan dengan sanjungan daripada dengan ejekan.
Saya menduga, bagaimanapun, bahwa siswa kulit hitam kurang peduli dengan diejek daripada dengan apa yang mereka lihat sebagai perampasan surga suci oleh teman sekolah kulit putih mereka. Meskipun saya tidak memiliki angka resmi, itu adalah taruhan yang baik bahwa sebagian besar mahasiswa kulit hitam yang kuliah di universitas seperti University of Chicago bukan dari “The Ghetto.”
Namun, ini tidak menghentikan mereka untuk berbicara dengan otoritas tentang kehidupan ghetto dan menuduh sponsor pesta ghetto dengan ketidakpekaan dan rasisme. Di antara orang kulit hitam ada perasaan bahwa di mana pun Anda dibesarkan, karena menjadi kulit hitam, Anda memiliki kepemilikan ghetto bahwa itu adalah bagian dari siapa kita.
Pembaca lain berbagi pendapatnya dengan saya: “Apa yang saya temukan membesarkan hati adalah bahwa orang-orang ghetto itu bangga menjadi seperti itu, dan semakin banyak yang mengidentifikasi diri mereka dengan demikian tidak jarang mendengar orang-orang berusia 20-an-40-an berkata dengan bangga , ‘Saya dari ghetto.’ Saya pikir di situlah kekuatan, di situlah kehidupan, di situlah keselamatan kita.”
Penulis ini tidak berbicara tentang lokasi, tetapi keadaan pikiran.
Ghetto yang dia rayakan adalah visi persatuan dan tujuan bersama kekuatan yang diwujudkan di era lain yang anehnya berusaha mengangkat orang keluar dari Ghetto. Andai saja mereka yang menyanyikan “straight thuggin” bernyanyi tentang keadaan pikiran yang sama.
Sebaliknya, visi mereka adalah salah satu penyanyi wanita berpakaian minim mengguncang pantat mereka, mobil mewah dan perhiasan mencolok. Itulah ghetto yang disindir oleh mahasiswa di U. of Chicago dan, menurut cara berpikir saya, tidak ada yang layak dilindungi dari penyusup kulit putih.
Seperti gadis kulit putih kecil di lingkungan saya, para mahasiswa di West Hall di kampus Universitas Chicago hanya bersalah karena membeli gambar yang dijual kepada mereka oleh produser dan artis kulit hitam.
Jika kita menemukan gambar-gambar itu ofensif atau kejam, mungkin kita perlu berbicara dengan mereka yang menjajakannya kepada massa.